PSO - Ngày 23/8/2026, tại Chùa Long Bửu (phường An Phú, TP.HCM), trang nghiêm diễn ra Đại lễ Vu lan Báo hiếu – dâng y Ca-sa PL.2570, với sự tham dự của chư Tôn đức Tăng Ni cùng đông đảo thiện nam, tín nữ Phật tử gần xa. Đại lễ là dịp để mỗi người trở về với cội nguồn ân nghĩa, nuôi dưỡng tâm hiếu và chuyển hóa lòng tri ân thành những hành động thiết thực trong đời sống.
Vu lan là mùa của tri ân và báo ân, nhắc mỗi người lắng lòng trước công ơn sinh thành, dưỡng dục của cha mẹ. Từ truyền thống Phật giáo, đạo hiếu đã hòa quyện với văn hóa dân tộc, trở thành một giá trị nhân văn bền vững, được trao truyền qua nhiều thế hệ.
Ngay từ sáng sớm, đông đảo Phật tử đã vân tập về Chùa Long Bửu, thành kính dâng hương, lễ Phật và cúng dường Tam bảo. Trong không gian thanh tịnh của ngôi già-lam, hình ảnh chư Tăng trì bình khất thực tái hiện nếp sống giản dị, thanh bần và tỉnh thức của Tăng đoàn thời Đức Phật, để lại nhiều cảm xúc nơi người tham dự.
Mỗi phẩm vật được đặt vào bình bát không đơn thuần là sự cúng dường vật chất, mà còn gửi gắm niềm tin, lòng thành kính và ước nguyện vun bồi thiện nghiệp. Hình ảnh người gieo phước gặp ruộng phước trở thành biểu tượng đẹp của sự kết nối giữa đời sống tu tập và tinh thần phụng sự.
Tiếp đó, các nghi thức cầu an, cầu siêu, Quy y Tam bảo và thời pháp thoại về ý nghĩa Vu lan Báo hiếu được cử hành trang nghiêm. Trong tiếng kinh, tiếng chuông, đại chúng nhất tâm cầu nguyện cho cha mẹ hiện tiền được thân tâm an lạc, phước thọ tăng long; cha mẹ nhiều đời, cửu huyền thất tổ và thân bằng quyến thuộc quá vãng được nương nhờ công đức Tam bảo, sinh về cảnh giới an lành.
Quy y Tam bảo trong mùa Vu lan cũng mang ý nghĩa đặc biệt. Đó là bước khởi đầu để mỗi người trở về nương tựa Phật, Pháp, Tăng, học cách sống tỉnh thức, hướng thiện và chuyển hóa chính mình. Với người con Phật, một cách báo hiếu sâu sắc không chỉ là phụng dưỡng cha mẹ về vật chất, mà còn là biết tu thân, hành thiện, tạo dựng đời sống an lành để cha mẹ được an lòng.
Một trong những nghi thức xúc động của Đại lễ là bông hồng cài áo. Hoa hồng đỏ nhắc người còn cha mẹ biết trân quý từng phút giây hiện hữu, yêu thương và phụng dưỡng khi cha mẹ còn bên đời; hoa hồng trắng là lời tưởng niệm những người đã khuất, nhắc mỗi người biết sống tốt hơn và hồi hướng công đức đến người thân quá vãng.
Nhiều giọt nước mắt đã rơi trong khoảnh khắc ấy. Đó không chỉ là nỗi nhớ thương mà còn là sự thức tỉnh, để mỗi người tự nhắc mình biết yêu thương, bao dung và làm tròn bổn phận của người con khi vẫn còn cơ hội.
Đặc biệt, nghi thức dâng y Ca-sa và cúng dường trai Tăng được cử hành trong niềm thành kính. Y Ca-sa là biểu tượng của đời sống xuất gia, giới đức và phạm hạnh. Dâng y cúng dường chư Tăng là sự thể hiện lòng kính tin Tam bảo, hộ trì đời sống tu học và gieo trồng phước duyên nơi ruộng phước thanh tịnh.
Từ công đức dâng y và cúng dường, Phật tử phát nguyện hồi hướng đến cha mẹ hiện tiền được bình an, khỏe mạnh, tăng trưởng thiện căn; cha mẹ quá vãng cùng cửu huyền thất tổ được nương nhờ phước báu, tiêu trừ nghiệp chướng và sinh về cảnh giới thiện lành.
Tinh thần Vu lan tại Chùa Long Bửu còn được tiếp nối bằng những hoạt động hướng đến cộng đồng. Vào lúc 14 giờ cùng ngày, đạo tràng tổ chức lễ cúng tiểu chẩn, cúng chẩn bần và trao tặng quà đến những hoàn cảnh còn khó khăn. Những phần quà tuy giản dị nhưng chứa đựng sự sẻ chia, thể hiện tinh thần từ bi và tương thân tương ái của người con Phật.
Từ lòng hiếu kính đối với cha mẹ, tình thương được mở rộng đến cộng đồng và muôn loài. Hiếu đạo vì thế không chỉ là một cảm xúc, mà trở thành một phương thức sống – biết tri ân, biết sẻ chia, biết phụng sự và làm lợi ích cho người khác.
Đại lễ Vu lan Báo hiếu – Dâng y Ca-sa PL.2570 tại Chùa Long Bửu khép lại trong niềm hoan hỷ và lắng đọng. Những lời kinh, tiếng chuông, sắc hoa hiếu hạnh và tấm y Ca-sa đã cùng kết thành một thông điệp giản dị mà sâu sắc: biết trân quý cha mẹ khi còn hiện hữu, biết tri ân người đã khuất và biết biến lòng biết ơn thành những việc thiện lành trong từng ngày sống.
Thực hiện: Chùa Long Bửu



